santo tomas

Santo Tomas
1.selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmación

R/C.CONSTITUYE UN SISTEMA RACIONAL DE FUNDAMENTALMENTE DEL CRISTIANISMO

2. selecciona la frase  que se corresponde con la siguiente afirmación

R/A.LA EPOCA HENLENISTA

3. selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmación

R/A.UNA EXPLICACIÓN  VIVENCIA DEL CRISTIANISMO  BASADA EXCLUSIVAMENTE EN LA FE

4. explica las razones por las que la filosofía tomista se convertiría en el arma y la fortaleza mental de la cristiandad en el terreno de la intelectualidad de la época 

R/RETOMEMOS LA VIDA DE TOMAS QUIEN  SE ENCOMENDÓ  A ESTA TAREA PRODIGIOSA  CON VOCACIÓN HEROICA DECIDIÓ DEDICARSE TOMAS DE EQUINO A FORTALECIMIENTO INTELECTUAL DE LA CRISTIANDAD

5. tomas de quino nació en 

R/A. Roccaseca, ITALIA.EN 1221

6. de la frase atomista que dice 

R/C.FE Y RAZÓN PARA EL PENSAMIENTO CRISTIANO SON LA MISMA COSA

7. explica en relación con la primera prueba de  la existencia de dios según tomas que importancia tienen las siguientes afirmaciones

R/ESTAMOS EN LA PRESENCIA DEL PRIMER GRAN PENSADOR CRISTIANO QUE NO LE BASTA LA MERA SENSIBILIDAD DE LA CONTEMPLACIÓN DE LA OBRA DE DIOS PARA DEDUCIR DE ELLA ALA EXISTENCIA DE ESTE

8. en la demostración de la existencia de dios con el argumento de la vía de la casualidad eficiente se prueba que

R/B.NO ES MUY EFICIENTE POR LA RAZÓN A DIOS SINO POR LA FE

9. la tercera prueba de la existencia de dios o la vía de la contingencia establece  que 

R/D.LA NECESIDAD ESTA EN LA CONTINGENCIA

10. cuando tomas nos dice

R/C.AL SER HUMANO 

11. de la siguiente frase del texto

R/D.EL SER HUMANO ES ACCIDENTAL Y CONTINGENTE

POR CAUSA DE TODO LO EXISTENTE INCLUIDOS ESTOS MISMOS SERES VIVIENTES JUNTO CON LA ESPECIE HUMANA

12. la siguiente frase a que tipo de demostración de la existencia de dios  se corresponde 

R/LA TÓNICA RACIONALISTA  DE PLANTEAR UNOS PRESUPUESTOS QUE CONSISTEN EN CONSIDERAR QUE LA MAXIMA EXPRESIÓN DE LO ABSOLUTO E IDEAL

13. que será estar en acto o en potencia para tomas 

R/LO CAE ES CÁLIDO EN ACTO NO PUEDE SER SERIO TAMBIÉN EN POTENCIA SINO QUE ES AL MISMO TIEMPO FRIÓ EN POTENCIA

14. refiriéndose  ala vía de la finalidad de tomas vemos que las cosas que carecen de conciencia como los cuerpos naturales actúan según una finalidad y esto se hace patente por el hecho de que actúan siempre o casi siempre del mismo modo para obtener mejores resultados 

R/C.SI EXISTE UNA FINALIDAD DE TODO LO REAL ELLO DEBE SER DETERMINADO POR UN MÁXIMO SER LLAMADO DIO.

EXISTE UN SER INTELIGENTE QUE DIRIGE TODAS LAS COSAS NATURALES HASTA SU PROPIO FIN A ESTE LO LLAMAMOS DIOS 

15. Según tomas "la labor co-creador y transformadora de la naturaleza del ser humano tiene que ver con la finalidad  divina a la que esta llamado" (herencia aristotélica y cristiana)?consiste en que

R/B.EL SER HUMANO TIENE UN ORIGEN Y FINALIDAD ACORDES CON LA IMAGEN Y SEMEJANZA DE LA HUMANIDAD CON DIOS  

16. según el tomista

R/D.SER LIBRE IMPLICA ACTUAR SEGÚN EL IMPULSO NATURAL Y DECIDIR SIN NINGÚN CRITERIO FIJADO DE ANTEMANO

17. tomas distingue tres tipos de leyes 

R/EL ORDEN DE TODO EL UNIVERSAL QUE DIRIGE LA SABIDURÍA HACIA SU FIN EL HOMBRE ES PARTE DE ESTA LEY ETERNA 

18. tomas sostiene que los seres humanos en la medida en que son seres racionales conocen la ley natural cuyo núcleo esencial reside en la norma que prescribe hay que hacer el bien y evitar el mal ello implica que 

R/B.OBRAR DE ACUERDO CON LA LEY NATURAL IMPLICA OBRAR SEGÚN NUESTRA CONCIENCIA MORAL

19. según el tomismo el derecho de gentes y el derecho civil son hoy equiparables respectivamente

R/B.DERECHO INTERNACIONAL Y LA LEY DE LA CIUDAD

LOS PRECEPTOS DE LA LEY HUMANA O POSITIVA SE DERIVA DE LA LEY NATURAL SON CONOCIDOS POR LA RAZÓN Y ESTÁN PRESENTES EN EL CONOCIMIENTO

20. la idea  mista según la cual siempre que la ley humana contradiga ala ley natural deja de existir como la ley  y esta es la  razón por la que la ley debe ser 

Justa implica que 

R/C.LA LEGITIMIDAD DE LA LEY RESIDE EN QUE SEA JUSTA

21.las clases de justicia según el tomismo son la justicia conmutativa que se da en los intercambios entre dos personas y la justicia distributiva  que distribuye de una manera proporcional a los individuos aquello que les es común a todos de la anterior  apreciación podemos deducir que al tomismo le interesa

R/A.LA RELACION JURÍDICA ENTRE LA PERSONA POR FUERA DE TODO EL SENTIDO DE EQUIDAD

22. para tomas esta justicia  según el tomisto son

R/JUSTICIA LA REBELIÓN CUANDO EXISTEN LEYES Y GOBIERNOS QUE SEAN INJUSTOS ES MONÁRQUICO POR QUE TOMAS ERA ARISTÓCRAT

filosofia cristiana

Filosofía Cristiana

La Filosofía Cristiana Medieval Basada En Un Dios Universal

1. Descarta sucesos históricos de la vida de Agustín que coinciden con el proceso de descomposición del imperio romano.

R/.Agustín nace en el año 354 d de c. descomposiciones  del imperio romano. Muere en el 430 de d. c

2. ¿Cual fue la primera influencia filosófica que tuvo Agustín en relación con el neoestoicismo?

R/.Su primera influencia filosófica la tuvo del neoestoicismo de cicerón.

3. ¿Que rasgos personales tuvo Agustín en relación con sus convicciones y practica filosófica?

R/.Siendo la fe un don divino, en medida que esta se tiene, ello contribuye a un correcto filosófica, y esto ultimo n se pone a la fe si no que la complementa

4. ¿Porque Agustín recurre al estoicismo, como un mero arte de vivir pragmático, en un sentido estrictamente pagano, y desligado de toda religiosidad?

R/.Estoicismo como un mero arte de vivir pragmático en un sentido estrictamente pagano y desligado de toda religiosidad 

5. ¿Que motivaciones tuvo Agustín frente al estoicismo? Argumenta tu respuesta

R/.San Agustín era un gran pensador y se intereso por la cultura greco romana  y por las lecturas que decidieron centro su inquietud filosófica de la verdad a la cual recibió influencia de otros filósofos

6. ¿Obtuvo Agustín plena satisfacción a sus preguntas en relación con el estoicismo?

R/.Nos satisface la necesidad de Agustín por que Agustín tenia una forma de pensar o de escoger entre lo bueno y lo malo cambiando pensamiento racionalistas

7. ¿Porque Agustín se introduce en el maniqueísmo en que consistió dicho pensamiento?

R/.San Agustín gran filosofo busco apasionadamente conocer la realidad del alma de dios no tuvo duda de la capacidad de demostrar racionalmente la desistencia de dios y propuso argumentos del venir y de la contingencia que fueron unas de las bases de la democracia racional por esta razón Agustín se entero en maniqueísmo

8. ¿Que conclusiones saco Agustín de la anterior influencia filosófica y cual fue su siguiente influencia?

R/.Seguía inconforme con su incoherencia para solucionar sus problemas ente la fe y la razón .El neoescepticismo

9. ¿Que factores influyeron para que Agustín llegara al cristianismo?

R/.Finalmente el encuentro obispo Ambrosio lo llevo intelectualmente al cristianismo ya que por su intuición y la influencia de su madre Mónica lo habrá preparado para abrazar la fe cristiana

10. ¿Cual fue la relación entre fe y razón en el pensamiento agustiniano?

R/.El pensamiento de agustiniano debemos descarta la relación entre fe y razón que anteriormente habrá resultado imposible de conciliar, como unas de las motivaciones principales de Agustín

11. ¿Porque para Agustín la fe no es un simple fideísmo o irracionalismo ciego sino una vocación del asentimiento ante la voz interior que nos habla de un sentido fundamentado de lo real como totalidad natural cósmica?

R/.Ahora con el proceso de conversión cristiana tenia por filósofo ello resultaba posible, pues para Agustín, siendo la fe un don divino en la medida que esta se tiene, ello contribuye aun correcto en la filosofía, y esto ultimo no se pone a la fe sino que la complemente

12. Explica en tus palabras agustiniana: “la fe busca, la inteligencia encuentre; si no creeis, no comprenderéis"

R/.Que uno tiene que tener fe y actuar inteligentemente

13. Completa la frase siguiente: Agustín retoma una inquietud fundamental raleza del pensamiento helenístico pero ahora no desde la mera afirmación libertaria del individuo, lo que no lo satisfizo; sino desde la comprensión espiritual del misterio humano, dentro de una nueva concepción de naturaleza o totalidad

14. ¿Porque Agustín retoma al plotino, y cual es su relación con el neoplatonismo?

R/.Agustín retoma al plotino y con este es un neoplatonismo. Ya que platón constituirá la fuente de fusión filosófica y religiosa del cristianismo con la filosofía clásica griega

15. De la ciudad de Dios, obra clásica de Agustín, citada en el texto, analiza porque entre la sobras de dios somos la que mas  se  acerca a su naturaleza

R/.Aunque no iguales a Dios, sino mas bien infinitamente distantes a el.

16. De la ciudad de Dios, obra clásica de Agustín, citada en el texto, analiza por que "sin ninguna representación de la fantasía, poseo la plena certeza de ser, de conocerme y de amarme

R/.No son como que las que existen fuera de nosotros y que conocemos por algún sentido del cuerpo, como sucede al ver los colores, oír los sonidos, aspirar los aromas, gustar los sabores, tocar las cosas duras y blancas, cuyas imágenes esculpimos en nuestra mente y por medio de las cuales nos vemos impulsados al desearlas

17. De la ciudad de Dios, obra clásica de Agustín, citada en el texto, analiza por que las siguientes frases tendrían después relación con el filósofo racionalista rene descartes

R/.tendrá relación en el ser ya que al existir

18. ¿En que sentido el pensamiento revolucionario del cristianismo al concebir al hombre como lo mas cercano a la naturaleza divina?

R/.El hombre razón con la naturaleza

19. ¿Porque vía llega  Agustín a la nación de Dios? Para ilustrar tu respuesta considera lo que nos dice el autor?

R/.Él llega a Dios por la nación del bien que le tiene considerando que Dios como la bien mismo

20. De la anterior cita, ¿que influencias filosóficas puedes destacar?

R/.Cristianismo

21. ¿Porque Dios aparece para agustino como una fría entidad lógica, sino como la personificación absoluta del bien, y como veremos luego, del amor

R/.El ve a Dios como un todo 

22. ¿Porque, según Agustín, dios no ha creado todas las cosas irracionalmente?¿Cual es el filosofo que sostiene el teleologismo y que relación tuvo el pensamiento de Agustín con este filosofo?

R/.Y por obra suya vive todo lo que tiene vida, y toda la conservación el universo el orden mismo con el que las cosas mudables siguen su curso temporal de acuerdo con una pauta determinada, todo esto se encuentra contenido y  gobernado por leyes provenientes del altísimo